Assalamualaikum kepada semua pembaca. Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah kerana kita masih dipanjangkan umur dan diizinkan Allah untuk menghirup udara yang segar dan nyaman pada hari ini. Kuching kelihatan gloomy sikit hari ini kerana hujan semenjak malam tadi.
Kali ini saya taknak buat cerita tentang ruqyah atau rawatan Islam. Sudah beberapa entry yang saya buat tentang rawatan Islam, sekali-sekala nak jugak buat cerita out of topic. Inilah di antara matlamat blog ini diwujudkan, bukan semata-mata untuk memberi informasi dan pengalaman tentang rawatan Islam, tetapi berkongsi rasa hati tentang pandangan hidup dan bisikan jiwa manusia. Sebab itulah blog ini dinamakan KitabKehidupan...
Tambahan pula, dah ada orang 'buat bising' kat chatbox saya, asyik-asyik buat cerita jin. Tuduh saya kena main jin. Yang herannya, dia pernah tengok ke saya main dengan jin? Tuduh sebarangan tu berdosa. Saya cuma menggunakan pengetahuan yang saya ada dalam rawatan Islam untuk membantu orang ramai. Bukan nak simpan jin atau tunjuk kat orang saya boleh tangkap @ halau jin.
Saya nak bagitau kat orang ni, dan juga orang-orang yang sekepala dengannya, saya hormat anda kerana anda adalah tetamu blog saya. Saya berterima kasih kerana sudi bertandang ke blog saya. Tapi adat orang bertandang, samalah macam masuk ke rumah orang. Sebagai Muslim, bila masuk rumah orang, kenalah beradab. Kena sopan-santun, kena cakap baik-baik. Bukan main pukul je. Akhlak muslim ke tu?
Dah lah tak letak nama. Kalau awak ikhlas nak menegur, letak la nama sebenar awak. Ini main hentam kromo je. Awak ingat orang dapat terima ke cara teguran awak tu?
Kalau taknak baca cerita tentang jin, toksah baca la blog saya. Pegi baca blog orang lain. Yang awak pergi baca blog saya buat apa? Awak sakit hati, pastu awak menyemak pulak kat blog saya.
Saya rasa saya tahu siapa awak. Awak bukan orang lain, saya rasa awak adalah seseorang yang saya kenal. Mungkin awak adalah rakan saya sendiri. Kalau awak ikhlas dengan saya, elok awak perkenalkan diri. Awak tak payah mengaku dalam blog ni. Awak boleh call saya. Saya berlapang dada. Apa yang nyata, awak orang Sarawak, mungkin orang Kuching juga. Awak bukan orang semenanjung atau Sabah.
Kadang-kadang, letih juga saya jumpa orang macam ni. Saya tak kisah kalau saya dikritik atau ditegur, tapi biarlah dengan cara baik dan berhikmah. Yang menegur senang hati, yang menerima teguran pun akan berlapang dada. Inilah perangai segelintir orang Islam kita. Bila dah rasa hebat, belajar agama tinggi sikit, mulalah kembang sayap. Kita yang tiada background pendidikan agama ni dipandang rendah. Maklumlah, macam saya ni background engineering, mana tau nak tafsir hadis ikut skala ulama. Golongan agama ni pulak, pandai mentafsir agama ikut skala ulama. Tapi dengan akhlak buruk. Natijahnya, orang kecik hati dan mula menjauhkan diri daripada golongan agama ni. Siapa yang rugi? Dan siapa yang bodoh sebenarnya?
Saya baru pulang dari mendengar ceramah dari seorang bekas mufti yang terkenal di Malaysia malam tadi. Dalam ceramah yang memakan masa 2 jam lebih itu, ada satu cerita yang amat menarik perhatian saya. Ia mengisahkan khalifah empayar Umayyah yeng menerima nasihat daripada seorang tabi'in yang bergelar Abu Hazim @ Salamah bin Dinar. Berikut adalah cerita yang disampaikan oleh si penceramah malam tadi, iaitu saya petik dari blog http://www.umm-zakaria.co.cc.
Pada tahun 97 H, khalifah Muslimin Sulaiman bin Abdul Malik menempuh perjalanan ke negeri yang disucikan, memenuhi undangan bapak para Nabi, yakni Ibrahim alaihis salam. Iring-iringan itu bergerak dengan cepat dari Damaskus, ibukota kekhalifahan Umawiyah, menuju Madina al-Munawarah.
Ada rasa rindu pada diri khalifah di raudhah nabawi yang suci dan rindu untuk mengucapkan salam atas Muhammad Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Rombongan tersebut disertai para ahli qurra’ (Ahli al-qur’an), muhadditsin (ahli hadits), fuqaha (ahli fiqih), ulama, umara dan para perwira.
Setibanya khalifah di Madinah dan menurunkan perbekalan, orang-orang dari para pemuka Madinah menghampiri mereka untuk mengucapkan salam dan menyambut kedatangan khalifah.
Akah tetapi Salamah bin Dinar sebagai qadhi dan imam kota yang terpercaya, ternyata tidak termasuk ke dalam rombongan manusia yang turut menyambut dan mengucapkan salam kepada Khalifah.
Setelah selesai melayani orang-orang yang menyambutnya, Sulaiman bin Abdul Malik berkata kepada orang-orang yang dekat dengannya, “Sesungguhnya hati itu bisa berkarat dari waktu ke waktu sebagaimana besi bila tidak ada yang mengingatkan dan membersihkan karatnya. Mereka berkata, “Benar, wahai amirul mukminin.” Lalu beliau berkata, “Tidak adakah di Madinah ini seseorang yang bisa menasihati kita, seseorang yang pernah berjumpa dengan para sahabat Rasulullah?” Mereka menjawab, “Ada wahai amirul mukminin, di sini ada Abu Hazim al-A’raj.”
Beliau bertanya, “Siapa itu Abu Hazim?” Mereka menjawab, “Dialah Salamah bin Dinar, seorang alim, cendekia dan imam di kota Madinah. Beliau termasuk saslah satu tabi’in yang pernah bersahabat baik dengan beberapa sahabat utama.” Khalifah berkata, “Kalau begitu panggilah beliau kemari, namun berlakulah sopan kepada beliau.”
Para pembantu khalifah pun pergi memanggil Sulaiman bin Dinar.
Setelah Abu Hazim datang, khalifah menyambut dan membawanya ke tempat pertemuannya.
Khalifah: “Mengapa anda demikian angkuhnya terhadapku, wahai Abu Hazim.”
Abu Hazim: “Angkuh yang bagaimana yang anda maksud dan anda lihat dari saya wahai Amirul Mukminin?”
Khalifah: “Semua tokoh Madinah datang menyambutku, sedang anda tidak menampakkan diri sama sekali.”
Abu Hazim: “Dikatakan angkuh itu adalah setelah perkenalan, sedangkan anda belum mengenal saya dan sayapun belum pernah melihat anda. Maka keangkuhan mana yang telah saya lakukan?”
Khlaifah: “Benar alasan syaikh dan khalifah telah salah berprasangka. Dalam benakku banyak masalah yang ingin aku utarakan kepada anda wahai Abu Hazim.”
Abu Hazim: “Katakanlah wahai Amirul Mukminin, Allah tempat memohon pertolongan.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim mengapa kita membenci kematian?”
Abu Hazim: “Karena kita memakmurkan dunia kita dan menghancurkan akhirat kita. Akhirnya kita benci keluar dari kemakmuran menuju kehancuran.”
Khalifah; “Anda benar wahai Abu Hazim. Apa bagian kita di sisi Allah kelak?”
Abu Hazim: “Bandingkan amalan anda dengan kitabullah, niscaya anda bisa mengetahuinya.”
Khalifah: “Dalam ayat yang mana saya dapat menemukannya?”
Abu Hazim: “Anda bisa temukan dalam firman-Nya yang suci:
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
“Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti benar-benar berada dalam syurga yang penuh keni'matan, dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka.” (Surah. Al-Infitar [82] : 13-14)
Khslifah: “Jika demikian, dimanakah letak rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala?”
Abu Hazim: (membaca firman Allah):
إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
“Sesungguhnya rahmat Allah itu amat dekat dengan mereka yang berbuat kebajikan.” (QS Al-A’raf [7]: 56)
Khalifah: “Lalu bagaimana kita menghadap Allah kelak, wahai Abu Hazim?”
Abu Hazim: “Orang-orang yang baik akan kembali kepada Allah seperti perantau yang kembali kepada keluarganya, sedangkan yang jahat akan datang seperti budak yang curang atau lari lalu diseret kepada majikannya yang keras.”
Khalifah menangis mendengarnya sampai keluar isaknya, kemudian berkata...
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, bagaimana cara memperbaiki diri?”
Abu Hazim: “Dengan meninggalkan kesombongan dan berhias dengan muru’ah (menjaga kehormatan).”
Khalifah: “Bagaimana memanfaatkan harta benda agar ada nilai takwa kepada Allah I?”
Abu Hazim: “Bila anda mengambilnya dengan cara yang benar dan meletakkannya di tempat yang benar pula lalu anda membaginya dengan merata dan berlaku adil terhadap rakyat.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, jelaskan kepadaku siapakah manusia yang paling mulia itu?”
Abu Hazim: “Yaitu orang-orang yang menjaga muru’ah dan bertakwa.”
Khalifah: “Lalu perkataan apa yang paling besar manfaatnya?:”
Abu Hazim: “Perkataan benar, yang diucapkan di hadapan orang yang ditakuti dan diharapkan bantuannya.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, doa manakah yang paling mustajab?”
Abu Hazim: “Doa orang-orang baik untuk orang-orang baik.”
Khalifah: “Sedekah manakah yang paling utama?”
Abu Hazim: “Sedekah dari orang yang kekurangan kepada orang yang membutuhkan tanpa menggerutu dan kata-kata yang menyakitkan.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, siapakah orang yang paling dermawan dan terhormat?”
Abu Hazim: “Orang yang menemukan ketaatan kepada Allah lalu diamalkan dan diajarkan kepada orang lain.”
Khalifah: “Siapakah orang yang paling dungu?”
Abu Hazim: “Orang yang terpengaruh oleh hawa nafsu kawannya, padahal kawannya tersebut orang yang dzalim. Maka pada hakikatnya dia menjual akhiratnya untuk kepentingan dunia yang lain.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, maukah engkau mendampingi kami agar kami bisa mendapatkan sesuatu darimu dan anda mendapatkan sesuatu dari kami?”
Abu Hazim: “Tidak, wahai Amirul Mukminin.”
Khalifah: “Mengapa?”
Abu Hazim: “Saya khawatir kelak akan condong kepada anda sehingga Allah menghukum saya dengan kesulitan di dunia dan siksa di akhirat.”
Khalifah: “Utarakanlah kebutuhan anda kepada kami wahai Abu Hazim.”
Abu Hazim tidak menjawab sehingga Khalifah mengulangi pertanyaannya: “Wahai Abu Hazim, utarakan hajat-hajatmu, kami akan memenuhi sepenuhnya..”
Abu Hazim: “Hajat saya adalah selamat dan masuk surga.”
Khalifah: “Itu bukan wewenang kami, wahai Abu Hazim.”
Abu Hazim: “Saya tidak memiliki keperluan selain itu wahai Amirul Mukminin.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, berdoalah untukku.”
Abu Hazim: “Ya Allah bila hamba-Mu Sulaiman ini adalah orang yang Engkau cintai, maka mudahkanlah jalan kebaikan baginya di dunia dan di akhirat. Dan jika dia termasuk musuh-Mu, maka berilah dia hidayah kepada apa yang Engkau sukai dan Engkau ridhai. Amin.”
Salah satu hadirin berkata: “Alangkah buruknya perkataanmu tentang Amirul Mukminin. Engkau sebutkan khalifah muslimin barangkali termasuk musuh Allah ? Kamu telah menyakiti perasaannya.
Abu Hazim: “Justru perkataanmu itulah yang buruk. Ketahuilah bahwa Allah telah mengambil janji dari para ulama agar berkata jujur:
وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ
“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya,"” (QS Al-Imran [3] : 187)
Beliau menoleh kepada Khalifah seraya berkata: “Wahai Amirul Mukminin, umat-umat terdahulu tinggal dalam kebaikan dan kebahagiaan selama para pemimpinnya selalu mendatangi ulama untuk mencari kebenaran pada diri mereka. Kemudian muncullah kaum dari golongan rendah yang mempelajari berbagai ilmu mendatangi para amir untuk mendapatkan suatu kesenangan dunia. Selanjutnya para amir itu tidak lagi menghiraukan perkataan ulama, mereka pun menjadi lemah dan hina di mata Allah . Seandainya segolongan ulama itu tidak tamak terhadap apa yang ada di sisi para amir, tentulah amir-amir tersebut akan mendatangi mereka untuk mencari ilmu. Tetapi karena para ulama menginginkan apa yang ada di sisi para amir, maka para amir tak mau lagi menghiraukan ucapannya.”
Khalifah: “Anda benar. Tambahkanlah nasihat untukku wahai Abu Hazim, aku benar-benar tidak mendapati hikmah yang lebih dekat dengan lisannya daripada anda.”
Abu Hazim: “Bila anda termasuk orang yang suka menerima nasihat, maka apa yang saya utarakan tadi cukuplah sebagai bekal. Tetapi bila tidak dari golongan itu, maka tidak perlu lah aku memanah dari busur yang tak ada talinya.”
Khalifah: “Wahai Abu Hazim, aku berharap anda mau berwasiat kepadaku.”
Abu Hazim: “Baiklah, akah saya katakan dengan ringkas. Agungkanlah Allah dan jagalah, jangan sampai Dia melihat anda dalam keadaan yang tidak disukai-Nya dan tetaplah anda berada di tempat yang diperintahkan-Nya.”
Setelah itu Abu Hazim mengucapkan salam dan mohon diri. Khalifah berkata, “Semoga Allah membalas anda dengan kebaikan wahai seorang alim yang suka menasihati.”
Sumber: Suwaru min Hayaati at-Tabi’in (edisi Indonesia), Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, At-Tibyan, hal. 163-168.
Ulasan dari si penceramah, bahawa pada zaman itu, sudah ada pengampu golongan penguasa (raja, sultan, menteri dll...) yang terdiri daripada alim ulama dan bijak pandai. Abu Hazim adalah seorang tabi'in yang mulia akhlaknya, mencela akan golongan ini yang hadir dalam majlis khalifah pada ketika itu. Maksudnya, ada orang yang alim, dia menegur bukan kerana keikhlasan mahupun kebenaran, tetapi kerana nak tunjuk diri dia pandai dan alim. Saya berpendapat, orang yang kutuk saya dalam chatbox itu pun termasuk dalam golongan ini.
Kerana apa saya mengatakan demikian?
Saya berpendapat, kalaulah dia ikhlas, dia kena perkenalkan diri dia dulu. Cakap baik-baik. Bukan main "oi! oi!" macam tu. Ulama ada panggil macam tu ke?
Saya berlapang dada kalau dia ikhlas nak menegur saya. Dia boleh email saya jika dia nak. Bukan main 'baling batu sembunyi tangan' macam tu. Itu PENGECUT namanya.
Wallahu 'alam...
Sabtu, 5 Mac 2011
Rabu, 2 Mac 2011
Toyol...
Berikut merupakan satu artikel yang saya jumpa ketika surfnet. Sekadar untuk berkongsi dan menambah maklumat, bukan untuk disalah guna. Mungkin melalui informasi ini kita akan mengetahui kelemahan toyol.
Membeli Toyol
Untuk membeli toyol biasanya di jual secara berpasangan, Toyol lelaki dan Toyol wanita di jual dalam satu pakej. Toyol jenis ini merupakan toyol kelas 1 di jual dalam lingkungan 9 Juta hingga 10 Juta Rp Wang Indonesia. Biasanya Toyol yang ingin di jual akan di latih untuk mencuri wang terlebih dahulu sebelum di jual. Penjual toyol akan melakukan beberapa proses untuk menangkap toyol. Biasanya menggunakan Minyak Poniba Salwa , candu ketam , kacang hijau dan pokok ara sebagai umpan untuk memanggil toyol tersebut.
Minyak Poniba Salwa dan candu di bakar di kawasan yang berair, seperti kawasan acar, anak sungai, tasik , kolam dan perigi buta ( yang tidak di gunakan lagi ) di kawasan inilah banyak makhluk toyol yang tidak bertuan menghuni. Dengan seruan beberapa mantra jawa dalam bahasa melayu lebih kurang berbunyi " xxxxx...xxx..xxxxx.. hadir.... bangun.... ayah mu menanti xxxxx... dan sebagainya..." (mantera ini terpaksa disensor bagi mengelak disalah guna).
Setelah mantra dibaca beberapa kali sambil membakar minyak poniba salwa dan candu, Penjual Toyol akan menunggu dalam posisi meditasi sambil membaca mantara tersebut. Mantra tersebut di baca sehingga melihat berapa kanak-kanan lelaki dan perempuan yang tidak terjaga dengan penampilan yang sangat kotor bermain-main dengan ketam dan kacang hijau yang di sediakan sebelum ritual memanggil toyol di lakukan. Setelah bertemu dengan Toyol lelaki dan perempuan yang sesuai untuk di bawa pulang. Toyol tersebut di letakan di bahagian belakang punggung penjual Toyol sambil memegang pepohon kayu ara.
Toyol tersebut di bawa pulang rumah untuk di bersihkan dan di beri makan darah isteri. Proses perjanjian dan pendidikan untuk mengajar toyol biasanya di lakukan pada malam jumaat kliwon ( menurut kelender masyarakat Jawa ). Sesaji seperti rokok daun, wedang Asam, kopi pahit, kopi manis, susu dan 7 jenis kuih atau biskut di sediakan sebelum toyol di lepaskan untuk proses pembelajaran mencuri.
Sewaktu Toyol menjalankan kerjanya sebatang lilih merah harus di nyalakan untuk memantau pergerakan toyol agar toyol selamat sewaktu menjalan kerja-kerja kejinya. Pemilik Toyol dapat melihat pergerakan api lilin tersebut untuk melihat samaada toyol berada dalam bahaya atau tidak. Jika api lilin bergerak kekiri atau kekanan dengan kencang , menunjukan toyol berada dalam bahaya. Jika api lilin tersebut tetap dan diam menunjukan Toyol berada dalam keadaan selamat.
Mendapatkan Toyol dengan cara mencari sendiri
Melakukan ritual memanggil Toyol merupakan sebuah pekerjaan kurafat dan haram di sisi agama islam. Apa yang saya tulis ini adalah sebagai sebuah landasan ilmiah tidak bermaksud untuk mengajar anda semua.
Caranya hampir sama seperti di atas. Cuma bezanya ritual memanggil toyol untuk kegunaan sendiri harus menggunakan kulit katak bobak yang biaasa dapat di kawasan air terjun dan persekitaran yang sejuk. katak tersebut di sembelih dengan menggunakan cara tertentu ( tidak dapat saya ceritakan di sini untuk mengelakan fitnah ). Setelah itu kulit katak itu di ambil, isinya di buang. kulit katak tersebut di keringkan .
Setelah kulit katak itu kering. Kulit katak tersebut di jadikan gendang dengan cara di ikat pada mulut tempurung kelapa yang telah di buang isinya. Setelah gendang dari kulit katak ini kita siap maka proses selanjutnya, kita harus mencari tempat yang di percayai banyak terdapat toyol ini. Pergi ke tempat yang di percayai banyak Toyol tersebut dan mulakan ritual memanggil toyol. Cara memanggil Toyol adalah dengan cara mencari seekor ketam nipah ( biasanya toyol yang ingin di panggil banyak menghuni di hutan paya bakau yang banyak pokok nipah ). Salah satu permainan toyol adalah ketam nipah. Ketam nipah tersebut di ikat kakinya pada sebatang pokok kecil biarkan ketam nipah tersebut bebas bergerak. Toyol sangat suka bermain dengan ketam nipah. Kebanyakan pencari ketam nipah sering di ganggu oleh toyol yang menyerupai anak-anak . Menurut orang tua-tua toyol merupakan penjaga kepada ketam nipah, entah betul atau tidak tidak dapat di pastikan dengan jelas.
Setelah bertemu dengan lokasi yang sesuai yang di percayai ada Toyol, kerja-kerja kurafat di mulai dengan cara -cara tertentu. Mengetuk gendang yang di perbuat dari kulit katak merupakan salah satu cara yang saya ceritakan di sini. Gendang di ketuk dengan menggunakan ranting pokok ara dengan menggunakan Irama tertentu biasanya menggunakan "Cak kecak bali" sambil mengalunkan mantra "xxxx xxxx xxxx, JAI JAI KUM KUM YA, YU xxxx xxxxx HU" berulang-ulang sambil mengalunkan mantra anak ku yg saya sebut kan di atas.
PERINGATAN KERAS : JANGAN NAK MEMANDAI-MANDAI MENCUBA. SAYA BERLEPAS DIRI DARIPADA SESIAPA YANG MENANGGUNG AKIBAT JIKA ANDA MENGAMALKAN RITUAL DI ATAS.
Membeli Toyol
Untuk membeli toyol biasanya di jual secara berpasangan, Toyol lelaki dan Toyol wanita di jual dalam satu pakej. Toyol jenis ini merupakan toyol kelas 1 di jual dalam lingkungan 9 Juta hingga 10 Juta Rp Wang Indonesia. Biasanya Toyol yang ingin di jual akan di latih untuk mencuri wang terlebih dahulu sebelum di jual. Penjual toyol akan melakukan beberapa proses untuk menangkap toyol. Biasanya menggunakan Minyak Poniba Salwa , candu ketam , kacang hijau dan pokok ara sebagai umpan untuk memanggil toyol tersebut.
Minyak Poniba Salwa dan candu di bakar di kawasan yang berair, seperti kawasan acar, anak sungai, tasik , kolam dan perigi buta ( yang tidak di gunakan lagi ) di kawasan inilah banyak makhluk toyol yang tidak bertuan menghuni. Dengan seruan beberapa mantra jawa dalam bahasa melayu lebih kurang berbunyi " xxxxx...xxx..xxxxx.. hadir.... bangun.... ayah mu menanti xxxxx... dan sebagainya..." (mantera ini terpaksa disensor bagi mengelak disalah guna).
Setelah mantra dibaca beberapa kali sambil membakar minyak poniba salwa dan candu, Penjual Toyol akan menunggu dalam posisi meditasi sambil membaca mantara tersebut. Mantra tersebut di baca sehingga melihat berapa kanak-kanan lelaki dan perempuan yang tidak terjaga dengan penampilan yang sangat kotor bermain-main dengan ketam dan kacang hijau yang di sediakan sebelum ritual memanggil toyol di lakukan. Setelah bertemu dengan Toyol lelaki dan perempuan yang sesuai untuk di bawa pulang. Toyol tersebut di letakan di bahagian belakang punggung penjual Toyol sambil memegang pepohon kayu ara.
Toyol tersebut di bawa pulang rumah untuk di bersihkan dan di beri makan darah isteri. Proses perjanjian dan pendidikan untuk mengajar toyol biasanya di lakukan pada malam jumaat kliwon ( menurut kelender masyarakat Jawa ). Sesaji seperti rokok daun, wedang Asam, kopi pahit, kopi manis, susu dan 7 jenis kuih atau biskut di sediakan sebelum toyol di lepaskan untuk proses pembelajaran mencuri.
Sewaktu Toyol menjalankan kerjanya sebatang lilih merah harus di nyalakan untuk memantau pergerakan toyol agar toyol selamat sewaktu menjalan kerja-kerja kejinya. Pemilik Toyol dapat melihat pergerakan api lilin tersebut untuk melihat samaada toyol berada dalam bahaya atau tidak. Jika api lilin bergerak kekiri atau kekanan dengan kencang , menunjukan toyol berada dalam bahaya. Jika api lilin tersebut tetap dan diam menunjukan Toyol berada dalam keadaan selamat.
Mendapatkan Toyol dengan cara mencari sendiri
Melakukan ritual memanggil Toyol merupakan sebuah pekerjaan kurafat dan haram di sisi agama islam. Apa yang saya tulis ini adalah sebagai sebuah landasan ilmiah tidak bermaksud untuk mengajar anda semua.
Caranya hampir sama seperti di atas. Cuma bezanya ritual memanggil toyol untuk kegunaan sendiri harus menggunakan kulit katak bobak yang biaasa dapat di kawasan air terjun dan persekitaran yang sejuk. katak tersebut di sembelih dengan menggunakan cara tertentu ( tidak dapat saya ceritakan di sini untuk mengelakan fitnah ). Setelah itu kulit katak itu di ambil, isinya di buang. kulit katak tersebut di keringkan .
Setelah kulit katak itu kering. Kulit katak tersebut di jadikan gendang dengan cara di ikat pada mulut tempurung kelapa yang telah di buang isinya. Setelah gendang dari kulit katak ini kita siap maka proses selanjutnya, kita harus mencari tempat yang di percayai banyak terdapat toyol ini. Pergi ke tempat yang di percayai banyak Toyol tersebut dan mulakan ritual memanggil toyol. Cara memanggil Toyol adalah dengan cara mencari seekor ketam nipah ( biasanya toyol yang ingin di panggil banyak menghuni di hutan paya bakau yang banyak pokok nipah ). Salah satu permainan toyol adalah ketam nipah. Ketam nipah tersebut di ikat kakinya pada sebatang pokok kecil biarkan ketam nipah tersebut bebas bergerak. Toyol sangat suka bermain dengan ketam nipah. Kebanyakan pencari ketam nipah sering di ganggu oleh toyol yang menyerupai anak-anak . Menurut orang tua-tua toyol merupakan penjaga kepada ketam nipah, entah betul atau tidak tidak dapat di pastikan dengan jelas.
Setelah bertemu dengan lokasi yang sesuai yang di percayai ada Toyol, kerja-kerja kurafat di mulai dengan cara -cara tertentu. Mengetuk gendang yang di perbuat dari kulit katak merupakan salah satu cara yang saya ceritakan di sini. Gendang di ketuk dengan menggunakan ranting pokok ara dengan menggunakan Irama tertentu biasanya menggunakan "Cak kecak bali" sambil mengalunkan mantra "xxxx xxxx xxxx, JAI JAI KUM KUM YA, YU xxxx xxxxx HU" berulang-ulang sambil mengalunkan mantra anak ku yg saya sebut kan di atas.
PERINGATAN KERAS : JANGAN NAK MEMANDAI-MANDAI MENCUBA. SAYA BERLEPAS DIRI DARIPADA SESIAPA YANG MENANGGUNG AKIBAT JIKA ANDA MENGAMALKAN RITUAL DI ATAS.
Selasa, 22 Februari 2011
Kisah Di Pusat Rawatan Ruqyah Syar'iyyah Kuching part 2.
sambungan dari entry lepas...
Jin yang merasuk budak ni memang cukup degil. Letih juga meruqyah kerana jin enggan keluar dan tidak memberi kerjasama. Cuaca malam yang panas dan pengaliran udara yang kurang baik di pusat rawatan menyebabkan saya cepat letih dan kehilangan tenaga semasa meruqyah. Saya dan Wan Sudirman belum makan malam sejak pulang dari scanning di Sri Wangi pada malam tersebut. Suasana di pusat rawatan tersebut juga menjadi hingar-bingar dengan suara teriakan dan pekikan pesakit yang semakin ramai kerasukan kesan lantunan bacaan ruqyah oleh rakan saya yang merupakan pemilik pusat rawatan tersebut. Pening juga kepala saya dibuatnya.
Saya sabarkan hati. Saya kuatkan tekad dan membulatkan niat untuk menyerang habis-habisan jin yang mendiami tubuh budak perempuan tersebut. Saya enggan menyerah kalah. Ayat demi ayat dibaca, dengan fikiran yang bercelaru kesan daripada badan letih, saya tumpukan hati saya kepada Allah semata-mata. Wan Sudirman pula, saya lihat beliau sedang 'menawar' barangan yang menjadi 'pegangan' atau azimat budak tersebut, iaitu tasbih dan gelang batu. Orang tua pesakit mengatakan itu adalah tangkal pemberian bomoh yang pernah merawat pesakit.
Setengah jam berlalu, jin masih enggan keluar, walaupun ia terseksa mendengar ayat-ayat azab yang dibacakan oleh saya. Jin masih bertahan dalam tubuh pesakit. Akhirnya, saya mengambil kaedah pukul menggunakan sejadah. Saya minta sejadah dari pembantu rakan saya, kemudian saya baca ruqyah dan kemudian hembus kat sejadah. Saya pukul belakang pesakit dengan sekadarnya sambil membentak jin dan bertakbir.
Pada ketika inilah si jin menyerah kalah.
Pesakit : Aku keluar! Aku keluar! Cukup, tolonglah!
Saya : Keluar dan jangan datang lagi. Berjanji!
Pesakit : Baik, aku janji...
Jin enggan masuk Islam, namun berjanji tidak akan menggangu budak perempuan itu lagi. Saya guna kaedah tarik dan buang jin tersebut ke tempat lain.
Rupa-rupanya cerita belum habis lagi, ada lagi jin lain yang masuk. Kali ini jin yang menggelar dirinya Puteri, beragama Islam. Singkat cerita, selain Puteri, ada 2 lagi jin yang merasuk pesakit kemudiannya iaitu Tok Janggut dan Nenek Putih. Melalui lidah pesakit, Nenek Putihlah ketua mereka. Menurutnya (jin), Nenek Putih memerintahkan Tok Janggut dan Puteri menjaga budak tersebut, kerana disebabkan jin kafir yang datang merasuk sebelumnya.
Untuk jin-jin ini, yang saya berpendapat mungkin jin saka, saya serahkan kepada Wan Sudirman dan perawat lain. Keletihan benar-benar menyebabkan saya lemah seluruh badan, mungkin disebabkan kerja yang banyak pada siangnya. Saya kemudiannya lebih banyak memerhati dan menolong mana yang patut sahaja.
Benar seperti yang dikatakan oleh ustaz Syakir dari RIDAM, sebelum merawat, kena rehat secukupnya. Kalau boleh, mandi dulu, perut jangan lapar, dan memakai wangi-wangian. Barulah badan segar dan mental bersedia.
Wallahu 'alam...
Jumaat, 11 Februari 2011
Kisah Di Pusat Rawatan Ruqyah Syar'iyyah Kuching part 1..
Saya, Sapiee dan Wan Sudirman tiba di pusat rawatan seusai solat Isyak,dengan tujuan untuk berziarah dan menyaksikan sesi ruqyah masal yang dilakukan oeh kawan saya yang juga seorang perawat Islam. Sebelumnya kami bertiga pergi ke sebuah sekolah tadika bagi sesi 'scanning', kerana difahamkan budak-budak sekolah di situ melihat ada makhluk tidak diundang datang bertandang ke sekolah tersebut. Ada satu kes, seorang budak kena pelempang jin kerana nakal sangat. Parah jugak tu.
Ketika sampai ke pusat rawatan, sesi merawat sudah pun bermula. Dah ada 2 3 orang yang tumbang dan meracau. Teriakan histeria boleh didengar sampai bawah bangunan kedai tersebut. Saya dan Wan Sudirman sudah bersedia awal, namun tidak bercadang untuk merawat kerana menghormati tempat orang, melainkan dijemput.
Dalam ramai-ramai pesakit, ada seorang remaja perempuan yang berteriak keras dan kerasukan teruk. Rakan saya (pemilik tempat rawatan) tersenyum apabila melihat kedatangan saya dengan Wan Sudirman dan Sapiee. Sambil menggamit saya, dia meminta supaya saya turut membantu merawat kerana pesakit pada malam tersebut agak ramai. Staf ruqyah pun sedikit sahaja yang datang membantu. Oleh kerana dah dijemput, saya pun menerima pelawaan tersebut.
Saya : Siapa ni?
Pesakit : (Diam)
Saya : Awak bisu ke? Saya tanya siapa awak. Awak laki ke perempuan?
Pesakit : (berteriak) Lelaki!!!
Saya : Islam ke kafir?
Pesakit : Kafir!!!
Saya : Apasal awak masuk badan budak ni?
Pesakit : Aku dendam kat kakak dia. Priscillllaaaa!!!
Saya tanya kat orang tua budak tu. Difahamkan, jin yang merasuk budak perempuan ni adalah jin sihir yang cuba nak merasuk kakak dia. Kakak dia berkawan dengan seorang berbangsa bumiputera Sarawak yang non-Muslim. Tapi oleh kerana kakak budak ni rajin ibadat, jin ni tak dapat rasuk. Last-last adik dia yang jadi mangsa. Priscilla tu mungkin nama kawan kakak dia atau nama jin. Semua ni diketahui hasil dialog dengan jin tersebut dalam sesi rawatan yang lalu. Masuk ni dah kali kedua atau ketiga budak ni diruqyah.
Bersambung...
Ketika sampai ke pusat rawatan, sesi merawat sudah pun bermula. Dah ada 2 3 orang yang tumbang dan meracau. Teriakan histeria boleh didengar sampai bawah bangunan kedai tersebut. Saya dan Wan Sudirman sudah bersedia awal, namun tidak bercadang untuk merawat kerana menghormati tempat orang, melainkan dijemput.
Dalam ramai-ramai pesakit, ada seorang remaja perempuan yang berteriak keras dan kerasukan teruk. Rakan saya (pemilik tempat rawatan) tersenyum apabila melihat kedatangan saya dengan Wan Sudirman dan Sapiee. Sambil menggamit saya, dia meminta supaya saya turut membantu merawat kerana pesakit pada malam tersebut agak ramai. Staf ruqyah pun sedikit sahaja yang datang membantu. Oleh kerana dah dijemput, saya pun menerima pelawaan tersebut.
Saya : Siapa ni?
Pesakit : (Diam)
Saya : Awak bisu ke? Saya tanya siapa awak. Awak laki ke perempuan?
Pesakit : (berteriak) Lelaki!!!
Saya : Islam ke kafir?
Pesakit : Kafir!!!
Saya : Apasal awak masuk badan budak ni?
Pesakit : Aku dendam kat kakak dia. Priscillllaaaa!!!
Saya tanya kat orang tua budak tu. Difahamkan, jin yang merasuk budak perempuan ni adalah jin sihir yang cuba nak merasuk kakak dia. Kakak dia berkawan dengan seorang berbangsa bumiputera Sarawak yang non-Muslim. Tapi oleh kerana kakak budak ni rajin ibadat, jin ni tak dapat rasuk. Last-last adik dia yang jadi mangsa. Priscilla tu mungkin nama kawan kakak dia atau nama jin. Semua ni diketahui hasil dialog dengan jin tersebut dalam sesi rawatan yang lalu. Masuk ni dah kali kedua atau ketiga budak ni diruqyah.
Bersambung...
Ahad, 6 Februari 2011
Rasukan Jin Asyik...
Tajuk cerita di atas sudah banyak kali dibaca malah diceritakan oleh perawat-perawat Islam selain saya dan Wan Sudirman. Malah Yang Dikasihi Ust Majid pun selalu juga menerangkan dan berkongsi pengalaman beliau dalam menangani masalah kerasukan jin asyik. Seperti yang kita sedia maklum, jin asyik adalah disebabkan jin sama ada jantan atau betina jatuh cinta kepada manusia yang berlainan jantina. Belum pernah pula saya dengar kisah jin gay atau lesbian.
Beberapa minggu lepas, saya merawat seorang pelajar tingkatan 3 yang terkena rasukan jin asyik. Bertempat di perumahan Surabaya Indah, dalam hujan lebat itu saya dan anak buah saya, Fikri pergi ke rumah pesakit dengan dipandu oleh sepupu kepada pesakit. Wan Sudirman tidak dapat join sama kerana ada appointment lain.
Setibanya di rumah, saya interview si pesakit. Melalui kedua orang tuanya, pelajar ini mula berubah sikap ketika pulang dari berkelah di sebuah pantai tidak jauh dari Santubong. Sejak hari itu, si pelajar sering mengalami sakit pinggang ke bawah bahagian belakang (ini merupakan salah satu simptom wajib yang dihidapi oleh pesakit jin asyik), kemurungan, sering menangis tengah malam, enggan solat, tidak terurus dan sering bermimpi. Ketika saya bertanya tentang apa yang dimimpi, si pesakit tiba-tiba menangis tersedu-sedu. Saya tutup sesi interview dan menyuruh pesakit berwudhu' dan menyiapkan diri dengan menutup aurat.
Fikri yang duduk di sebelah saya hanya hadir sebagai pemerhati, namun saya nampak dari riak mukanya yang dia juga agak gelisah melihat situasi si pesakit. Fikri amat berminat mempelajari ilmu rawatan Islam, namun saya berpesan kepadannya agar bersabar dahulu, elok lebih tumpukan perhatian kepada sekolah dan pelajaran. Ilmu rawatan Islam boleh belajar kemudian. Namun saya juga ada mengajarnya sedikit ayat daripada rawatan Islam untuk bekalan dirinya, dan saya juga mengajarkannya Ratib Al Attas untuk amalan harian.
Setelah pesakit bersedia dengan duduk melunjur, saya beri dia minum air ruqyah. Fikri sudah bersedia untuk membantu jika pesakit menggelepar. Saya mula dengan istighfar. Baru sahaja saya meletakkan tapak tangan pada dahi pesakit untuk memulakan ruqyah, si pesakit sudah menjerit kepanasan dan menangis meraung-raung. Laaa, belum mula ruqyah lagi dah sakit? Saya meneruskan dengan sesi dialog.
Si pesakit meraung dengan raungan panjang yang membingitkan telinga. Jin enggan memberi kerjasama. Pesakit meronta-ronta sehingga 3 lelaki bertubuh besar diperlukan untuk menahannya.Setelah diseksa dengan beberapa ayat azab, barulah jin mengaku bahawa dia sukakan si pesakit. Kemudian, jin tersebut diam kembali apabila saya menanyakan tentang agamanya. Di sini saya bertanya dengan menggunakan isyarat jari tangan. Alhamdulillah berhasil. Jin yang merasuk adalah kafir dan jenis jantan.
Hampir pukul 11 malam, hujan sudah pun reda, namun si pesakit belum reda. Ikhtiar terakhir, saya guna pula kaedah pukul pakai sejadah. Jin tersebut kesakitan walaupun saya hanya memukul dengan lembut sahaja, hanya cukup syarat memukul. Setelah angkat sumpah dibuat, jin tersebut keluar setelah azan dilaungkan. Apa yang saya agak terkilan, jin tersebut enggan masuk Islam setelah saya menawarkan syahadah kepadanya. Takpelah, tiada paksaan dalam agama.
Alhamdulillah, pesakit tersebut pulih dan sedar dari pengsannya setelah dibacakan beberapa potong ayat suci Quran dan doa. Seperti biasa, saya sediakan limau nipis dan air penawar untuk mandian dan minuman si pesakit. Saya juga menasihatkan si pesakit agar menjaga adab sebagai muslimah, menjaga solat, menutup aurat dan melazimi bacaan Quran.
Kami pulang setelah membuat pemagaran rumah seperti yang dipinta oleh tuan rumah. Kaedah pemagaran rumah pun saya hanya menggunakan air yang diruqyah untuk direnjis dalam rumah dan isyarat tangan dan doa untuk luar rumah kerana ketiadaan bahan. Alhamdulillah, terima kasih atas bantuan Mu, Ya Allah.
Wallahu'alam bissawab...
Khamis, 3 Februari 2011
Tips Merawat Senjata
Assalamaualaikum,
Kali ini saya nak berkongsi dengan sesiapa yang berminat untuk merawt senjata pusaka yang mungkin ada dalam simpanan anda, atau menolong kawan, jiran atau saudra-mara yang ada menyimpan senjata pusaka 'berisi' khadam, jin dan sebagainya.
Tidak dinafikan, dalam masyarakat timur, khususnya orang Melayu, majoritinya menyimpan barang pusaka peninggalan nenek moyang dahulukala. Adakalanya barang pusaka ini berbentuk senjata, azimat, minyak, tajau (tempayan), seterika lama, buntat atau geliga, wafaq dan lain-lain. Selalunya fungsi barang-barang pusaka ini adalah untuk menjaga rumah, pelaris, pemanis, merawat, membidan dan lain-lainnya.
Dalam entry yang lepas saya telah ceritakan pengalaman saya dan Wan Sudirman merawat senjata pusaka. Sebenarnya ada banyak kaedah untuk merawat senjata pusaka. Di sini saya ingin kongsika kaedah atau tips merawat senjata pusaka tersebut.
Bahan-bahan yang diperlukan
1. Limau purut @ limau nipis 3 biji
2. Air
3. Minyak Kasturi
Bahan-bahan tersebut hendaklah diruqyah terlebih dahulu dengan bacaan yang berikut.
a. Al-Fatihah sekali
b. Al-Baqarah 1-5 sekali
c. Ayatul Kursi sekali. Pada ayat terakhir ulang sebanyak 3 atau 7 kali.
d. Ayat "afahasibtum...'" sekali
e. As-Soffat 1-10 sekali
f. Al-Mu'awwizat sekali
g. Bismillah 5
h. Selawat Tafrijiah sekali
Kemudian, hembuslah bahan-bahan tadi dengan hembusan tajam. Potong 3 biji limau dan masukkan ke dalam air yag telah diruqyah. Minyak kasturi juga dicampurkan sekali dalam air tersebut.
Rendam semua senjata dan barang pusaka yang berkenaan. Gosok hampas limau ke badan senjata sambil membaca ayatul Kursi dan surah Al-Fil. Surah al-Zalzalah juga boleh dibaca ketika proses menggosok ini dijalankan.
*Dalam kes kami, saya menambah garam kasar dan lada hitam yang telah diruqyah ke dalam air tersebut. Ini juga boleh dilakukan jika anda mahu.
Kemudian, rendam kesemua barang pusaka tersebut ke dalam air ruqyah untuk tempoh 1 hingga 3 hari. Letak di tempat yang tidak mudah dicapai oleh kanak-kanak atau orang lain seperti di stor dan sebagainya. Selepas tempoh tersebut, bolehlah dialih barang-barang pusaka berkenaan. Buang lebihan air ruqyah tadi ke dalam sungai, jangan buang di bilik air atau longkang.
Jika barang pusaka tersebut merupakan senjata atau barang hiasan seperti gong, tempayan, kendi dan lain-lain, ia masih boleh disimpan dengan tujuan hiasan sahaja jika sayang untuk dibuang. Namun diingatkan dengan keras, janganlah barang-barang tersebut dipuja kembali kerana dikhuatiri akan memanggil jin kembali ke barangan tersebut.
Namun, wafaq, minyak, azimat dan seumpamanya hendaklah dimusnahkan dan dibuang ke sungai. Menyimpan azimat adalah jelas haram kerana Rasulullah jelas mengharamkannya.
Semoga bermanfaat.
Kesemua gambar dan foto yang saya sertakan adalah contoh barangan pusaka yang ada dalam simpanan pesakit yang dirawat oleh sahabat saya, ustaz Malik Faisal, Pengasas Ruqyah Syar'iyyah Bintulu, Sarawak. Beliau juga penulis buku JAMPI JELMAAN AL-QURAN DAN HADIS, terbitan PTS.
Terima kasih, syeikh!
Kenali lebih dekat dengan ustaz Malik Faisal di sini ---> http://www.facebook.com/album.php?id=100000967127188&aid=6909#!/profile.php?id=100000967127188
Kali ini saya nak berkongsi dengan sesiapa yang berminat untuk merawt senjata pusaka yang mungkin ada dalam simpanan anda, atau menolong kawan, jiran atau saudra-mara yang ada menyimpan senjata pusaka 'berisi' khadam, jin dan sebagainya.
Tidak dinafikan, dalam masyarakat timur, khususnya orang Melayu, majoritinya menyimpan barang pusaka peninggalan nenek moyang dahulukala. Adakalanya barang pusaka ini berbentuk senjata, azimat, minyak, tajau (tempayan), seterika lama, buntat atau geliga, wafaq dan lain-lain. Selalunya fungsi barang-barang pusaka ini adalah untuk menjaga rumah, pelaris, pemanis, merawat, membidan dan lain-lainnya.
Dalam entry yang lepas saya telah ceritakan pengalaman saya dan Wan Sudirman merawat senjata pusaka. Sebenarnya ada banyak kaedah untuk merawat senjata pusaka. Di sini saya ingin kongsika kaedah atau tips merawat senjata pusaka tersebut.
Bahan-bahan yang diperlukan
1. Limau purut @ limau nipis 3 biji
2. Air
3. Minyak Kasturi
Bahan-bahan tersebut hendaklah diruqyah terlebih dahulu dengan bacaan yang berikut.
a. Al-Fatihah sekali
b. Al-Baqarah 1-5 sekali
c. Ayatul Kursi sekali. Pada ayat terakhir ulang sebanyak 3 atau 7 kali.
d. Ayat "afahasibtum...'" sekali
e. As-Soffat 1-10 sekali
f. Al-Mu'awwizat sekali
g. Bismillah 5
h. Selawat Tafrijiah sekali
Kemudian, hembuslah bahan-bahan tadi dengan hembusan tajam. Potong 3 biji limau dan masukkan ke dalam air yag telah diruqyah. Minyak kasturi juga dicampurkan sekali dalam air tersebut.
Rendam semua senjata dan barang pusaka yang berkenaan. Gosok hampas limau ke badan senjata sambil membaca ayatul Kursi dan surah Al-Fil. Surah al-Zalzalah juga boleh dibaca ketika proses menggosok ini dijalankan.
*Dalam kes kami, saya menambah garam kasar dan lada hitam yang telah diruqyah ke dalam air tersebut. Ini juga boleh dilakukan jika anda mahu.
Kemudian, rendam kesemua barang pusaka tersebut ke dalam air ruqyah untuk tempoh 1 hingga 3 hari. Letak di tempat yang tidak mudah dicapai oleh kanak-kanak atau orang lain seperti di stor dan sebagainya. Selepas tempoh tersebut, bolehlah dialih barang-barang pusaka berkenaan. Buang lebihan air ruqyah tadi ke dalam sungai, jangan buang di bilik air atau longkang.
Jika barang pusaka tersebut merupakan senjata atau barang hiasan seperti gong, tempayan, kendi dan lain-lain, ia masih boleh disimpan dengan tujuan hiasan sahaja jika sayang untuk dibuang. Namun diingatkan dengan keras, janganlah barang-barang tersebut dipuja kembali kerana dikhuatiri akan memanggil jin kembali ke barangan tersebut.
Namun, wafaq, minyak, azimat dan seumpamanya hendaklah dimusnahkan dan dibuang ke sungai. Menyimpan azimat adalah jelas haram kerana Rasulullah jelas mengharamkannya.
Semoga bermanfaat.
Kesemua gambar dan foto yang saya sertakan adalah contoh barangan pusaka yang ada dalam simpanan pesakit yang dirawat oleh sahabat saya, ustaz Malik Faisal, Pengasas Ruqyah Syar'iyyah Bintulu, Sarawak. Beliau juga penulis buku JAMPI JELMAAN AL-QURAN DAN HADIS, terbitan PTS.
Terima kasih, syeikh!
Kenali lebih dekat dengan ustaz Malik Faisal di sini ---> http://www.facebook.com/album.php?id=100000967127188&aid=6909#!/profile.php?id=100000967127188
Ahad, 9 Januari 2011
Rawat Senjata Pusaka...
Lama dah tak menulis blog. Rindu juga nak menulis. Maklumlah, cuti kahwin. Oh ya, lupa nak maklumkan kepada semua pembaca. Alhamdulillah, saya Asri bin Hj Sapiee telah selamat diijab kabulkan dengan pasangan saya Fariza bt Hj Sarkawi dengan selamatnya pada 11 Disember 2010 yang lepas bertempat di Bintulu. Sekadar makluman ye. Teringat pula saya kisah seorang pembaca blog saya yang baik hati pernah cuba untuk 'offer' seorang kawannya yang masih single. ;-)
Setelah sekian lama bercuti kahwin, saya kembali memulakan tugas seperti biasa. Isteri pun dah mula masuk kerja, tapi dia jauh nun di Bintulu yang aman permai. Berjauhan dengan isteri memang menyeksakan 'batin' saya. Namun apakan daya, oleh kerana kewajiban untuk memikul amanah dan tugas, keperitan menanggung rindu dengan isteri terpaksa ditelan juga. Walaupun demikian, syukurlah ada internet dan telefon, at least saya masih boleh berhubung dengan isteri tercinta.
Kembali bertugas, bermakna saya kembali lagi dengan tugas sampingan saya iaitu merawat. Semasa tempoh berkahwin, saya dilarang oleh rakan mua'llij saya daripada pergi merawat. Ini berikutan kerana pengantin dikatakan 'berdarah manis', agak fragile dengan serangan jin. Saya akur dengan nasihat beliau dan hampir sebulan lebih saya tidak merawat. Tugas merawat diambil alih rakan baik saya iaitu Wan Sudirman.
Beberapa hari lepas, dan juga malam tadi, kami mendapat kes untuk merawat senjata pusaka. Bermula dengan kes pertama di Gita, seorang rakan baik saya semasa sama belajar di Politeknik dulu meminta saya untuk merawat sebilah pedang lama dan parang ilang yang pernah digunakan untuk membunuh orang. Saya teliti senjata tersebut dan saya nasihatkan supaya merendam senjata tersebut dalam air bacaan al-Ma'thurat.
Kes kedua pula malam tadi, iaitu hampir berbelas-belas senjata milik seorang rakan yang terpaksa kami tawarkan. Agak terkejut juga kerana ada di antara senjata tersebut berusia ratusan tahun. Hasil cerapan kami mendapati ada sesetengah senjata tersebut berisi. Selain merawat senjata pusaka, kami juga merawat rumah si pesakit dan memagar rumah tersebut.
Saya sempat merakam beberapa gambar semasa sesi rawatan tersebut, namun masih disimpan dalam Blackberry saya. Insya Allah mungkin saya akan postkan gambar tersebut dalam entry yang akan datang berserta dengan tips merawat senjata lama, insya Allah.
Wallahu 'alam...
Setelah sekian lama bercuti kahwin, saya kembali memulakan tugas seperti biasa. Isteri pun dah mula masuk kerja, tapi dia jauh nun di Bintulu yang aman permai. Berjauhan dengan isteri memang menyeksakan 'batin' saya. Namun apakan daya, oleh kerana kewajiban untuk memikul amanah dan tugas, keperitan menanggung rindu dengan isteri terpaksa ditelan juga. Walaupun demikian, syukurlah ada internet dan telefon, at least saya masih boleh berhubung dengan isteri tercinta.
Kembali bertugas, bermakna saya kembali lagi dengan tugas sampingan saya iaitu merawat. Semasa tempoh berkahwin, saya dilarang oleh rakan mua'llij saya daripada pergi merawat. Ini berikutan kerana pengantin dikatakan 'berdarah manis', agak fragile dengan serangan jin. Saya akur dengan nasihat beliau dan hampir sebulan lebih saya tidak merawat. Tugas merawat diambil alih rakan baik saya iaitu Wan Sudirman.
Beberapa hari lepas, dan juga malam tadi, kami mendapat kes untuk merawat senjata pusaka. Bermula dengan kes pertama di Gita, seorang rakan baik saya semasa sama belajar di Politeknik dulu meminta saya untuk merawat sebilah pedang lama dan parang ilang yang pernah digunakan untuk membunuh orang. Saya teliti senjata tersebut dan saya nasihatkan supaya merendam senjata tersebut dalam air bacaan al-Ma'thurat.
Kes kedua pula malam tadi, iaitu hampir berbelas-belas senjata milik seorang rakan yang terpaksa kami tawarkan. Agak terkejut juga kerana ada di antara senjata tersebut berusia ratusan tahun. Hasil cerapan kami mendapati ada sesetengah senjata tersebut berisi. Selain merawat senjata pusaka, kami juga merawat rumah si pesakit dan memagar rumah tersebut.
Saya sempat merakam beberapa gambar semasa sesi rawatan tersebut, namun masih disimpan dalam Blackberry saya. Insya Allah mungkin saya akan postkan gambar tersebut dalam entry yang akan datang berserta dengan tips merawat senjata lama, insya Allah.
Wallahu 'alam...
Langgan:
Catatan (Atom)