'Scan' gangguan jin ketika merawat, bolehkah?

Tajuk di atas mungkin sudah sinonim dengan perawat Islam yang sudah bertahun-tahun terlibat dalam bidang ini, namun mungkin masih ada masyarakat di luar sana yang ragu-ragu dan tertanya-tanya, apakah hukum scan semasa rawatan?

Saya menemui kaedah scan ini semasa saya belajar dengan Ustaz Al Malik Faisal dari Klinik Ruqyah Syar'iyyah Bintulu. Beliau merupakan salah lepasan IAIN Sunan Ampel di Surabaya Indonesia. Berbekalkan ilmu dan pengalaman di sana, beliau memperkenalkan kaedah ruqyah di Bumi Kenyalang yang bertuah ini. Berkat kesungguhan beliau, sudah banyak klinik dan peruqyah Islami muncul di segala ceruk negeri Sarawak ini. Kini beliau sudah pun menerbitkan buku bertajuk JAMPI JELMAAN AL-QURAN DAN HADIS terbitan PTS.

Saya ingin mengenengahkan isu ini kerana saya terdengar dari sumber-sumber yang dipercayai kerana ada perawat Islam dari sebuah persatuan yang terkenal, dan diasaskan oleh ulama yang tersohor, mempertikaikan kaedah scan ini. Perawata ini mengatakan scan sebenarnya tidak ada dalam rawatan Islam, ini kaedah 'memandai-mandai' saja.

Saya agak terasa dengan kata-kata perawat ini. Mungkin dia tidak faham apa maksud scan gangguan yang sebenar dalam mengesan kehadiran jin yang sebenarnya. Walaupun dia sudah bertahun terlibat dalam rawatan Islam, namun nampaknya masih dangkal juga ilmu dia.

Scan yang dimaksudkan sebenarnya ialah, daripada apa yang saya pelajari ialah, si pesakit datang kepada perawat dan mengadukan masalahnya. Kemudian si perawat akan membacakan beberapa potong ayat Quran (iaitu ruqyah) dan melihat sama ada berlaku perubahan fizikal atau tidak pada tubuh pesakit. Di antara tanda-tanda kehadiran jin ialah si pesakit akan menangis, mengamuk, meracau, muntah, bersendawa tanpa henti, bertukar karakter menjadi lebih ganas dan lain-lain.

Maksudnya, bukanlah scan itu kemampuan melihat jin secara wujudiah jin tersebut. Tetapi sekadar melihat tanda-tanda yang akan ditunjukkan oleh jin yang mendiami tubuh si pesakit ketika dibacakan ayat-ayat ruqyah. Hal ini demikian kerana jin akan memberi respon kesakitan dan menunjukkan kehadirannya terhadap bacaan ayat-ayat suci Al-Quran.

Ini bukan omong kosong atau pengalaman saya sahaja. Syeikh Wahid Abdussalam Bali, pakar dan ulama ruqyah terkenal dari Timur Tengah juga ada menyebutkan hal yang sama dalam kitab beliau, walaupun beliau tidak menyebut ia sebagai kaedah scan. Kalau tak percaya, boleh rujuk buku-buku beliau yang ada di pasaran.

Mcm mana nak tahu kalau reaksi yang diberikan pesakit ketika diruqyah itu benar-benar gangguan atau tidak? Entah-entah sekadar lakonan sahaja.

Ini memerlukan ilmu dan pengalaman. Rasukan sebenar dan lakonan sangat ketara perbezaannya. Saya pernah jumpa kes sebegini. Pesakit berlakon dirasuk ketika scan dilakukan. Saya tak berhenti di situ sahaja, saya teruskan meruqyah, nak tengok setakat mana dia tahan meracau dan berlakon. Saya biarkan dia meracau sampai letih. Namun, lakonan si pesakit itu saya diamkan sahaja. Saya tak nak memalukan si pesakit di depan keluarganya. Mungkin itu caranya dia nak melepaskan masalah yang terpendam di hati. Dia nak mencarut, mengamuk, menyumpah dan laian-lain, ketika itulah dia dapat buat depan mak ayah dia. Si pesakit sekadar nak meluahkan perasaan, itu sahaja.

Berbalik kepada isu scan, sekali lagi saya tegaskan, scan bukanlah kemampuan melihat makhlus halus secara terus. Scan bukanlah ayat-ayat Quran yang boleh membuka mata ketiga kita lalu kita mengatakan si anu kena sihir, si polan kena rasuk dan sebagainya. Scan adalah satu kaedah bacaan ayat Quran secara terus dan melihat tanda-tanda pada pesakit sama ada terkena gangguan halus atau tidak. Tanda-tanda ketika discan ada disebut oleh Syeikh Wahid dalam kitabnya. Sila rujuk kitab beliau. Kalau nak senaraikan di sini, banyak sangat.

Ingin saya ingatkan di sini, kepada diri saya dan juga perawat-perawat Islam lain di luar sana, janganlah kerana sudah mendapat ijazah dari tok guru, kita sudah mendabik dada mengatakan kaedah kita saja yang benar dan betul. Kaedah orang lain semua salah. Janganlah kerana tok guru kita ulama tersohor, kita pun meninggi diri kerana menadah ilmu dari ulama tersebut. Ini penyakit hati yang biasa menyerang perawat Islam. Ingat, yang mulia kerana ilmu itu bukanlah kita, tetapi ulama yang memiliki dan mengasaskan ilmu tersebut. Kita ini hanyalah orang yang belajar sahaja. Apa yang menghairankan saya, ada sesetengah perawat yang belajar dari ulama tersohor, dia pulak melebih-lebih, tumpang glamer ulama tersebut. Sedangkan tok guru dia cool je.

Jangan jadi perawat yang 'Hidung tak mancung, pipi tersorong-sorong'. Ruqyah hati kita kalau ada 'jin' mazmumah yang hinggap dalam diri kita. Ruqyah dengan ilmu, bukan sekadar bacaan ayat Quran yang kadang-kadang kita sendiri tidak faham maksud bacaan ayat ruqyah tersebut.

Jangan jadi perawat Islam yang perasan! Wallahu 'alam...